Карельский фольклор

Настоящая работа является попыткой автора обобщить опыт использования фольклора Карелии в работе с молодежью - учащимися и студентами.
Фольклор занимает особое место среди других видов искусства. Народная поэзия зародилась в глубокой древности. Ее создателем был трудовой народ. Поэтому содержание фольклора отражает его жизнь, его миропонимание, философию, нравственно-этические, эстетические и религиозные взгляды. Устное творчество на первых этапах своего развития выполняло и утилитарно-бытовые функции. Рожденное практикой трудовой жизни, оно и служило ей: магия, ритуал, мифология, искусство синкретично существовали в обрядовой практике, в практической жизни тех, кого кормили земля, лес, вода...

В процессе исторического развития человеческого общества фольклор выделяется из непосредственной жизненной практики. Относительно самостоятельные функции приобретают искусство слова, магия, обряд. Преодоление синкретизма, выделение художественно-эстетических начал сделало фольклор самостоятельной духовной ценностью. Его характерной чертой стало стихийно-материалистическое осмысление мира природы и человека, культивирование высоких нравственно-этических норм жизни.

Фольклор вместе с тем приобрел и новую функцию - воспитательную: он стал добрым наставником и воспитателем подрастающих поколений. Без нудных нравоучений и нотаций, намеком, метким словом, притчей он учит добру и справедливости, мужеству и нежности, верности и чести - этим непреходящим ценностям человеческой морали.
Нашему современнику, воспитанному на литературной традиции, малознакомы мифологические образы магически обрядовые компоненты, стихийно-материалистическое содержание фольклора. Между тем устное творчество народа является ценнейшим источником для постижения его мировоззрения, истории развития религиозных верований. Академик Б. А. Рыбаков писал: «Нам необходимо ознакомиться с таким драгоценным фондом, как русский фольклор, фондом, содержащим большие возможности ретроспективного углубления в первобытность. Архаизм восточнославянских сказок... и их связь с древними народными верованиями и мифологией давно ощущался исследователями»

Вот почему в поисках путей совершенствования просвещения молодежи я обратился к фольклору. Он привлек меня не только антиклерикальными тенденциями. Произведения фольклора - это неисчерпаемый кладезь народной мудрости и культуры, приобщение к которой духовно обогащает человека, доставляет ему глубокое эстетическое наслаждение. Фольклор может играть очень большую роль в формировании духовного мира человека, в его нравственном развитии.
Предлагаемая вниманию читателей работа продолжает традицию анализа краеведческого материала Карелии. Объектом изучения автора в этой работе стал фольклор - русский и карельский. Читая книгу, вы побываете на классном часе, где идет разговор о карельской загадке, на походной тропе и на заседании студенческого научного общества, вместе с учениками и студентами почувствуете радость общения со сказительницей и с людьми, что живут рядом с вами, по-своему одаренными и духовно богатыми.

Название работы «Сказка - ложь, да в ней намек...» - условное. В работе рассматривается не только сказка, а почти все фольклорные жанры, которыми так богата Карелия. Тем не менее сказке действительно уделено много внимания. В Карелии бытуют поморская, пудожская, карельская, заонежская сказки. Сказка радует нас красотой слова, пышной фантазией, позволяет мечтать или примерять различные маски: благородного царевича, злого и могущественного Кощея, красавицы Елены, бедной Золушки и страшной бабы-яги. Кто ты такой? Каким хочешь быть? «Сказка - ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок»,- так говорит о себе сказка. В ней желаемое принимается за действительное, фантазия позволяет побеждать чудовищ, преодолевать пространство и время. Но сказка не только ложь, это и намек на жизнь, и сама жизнь, только в иных плоскостях. Здесь господствует не мир вещей, а мир идей, так необходимых человеку, особенно детям, для постижения реального мира. Сказка «действует на ребенка почти как реальность»,- замечает доктор психологических наук А. Г. Ковалев К.
В данной публикации использованы материалы из книги В.П. Ершова "Сказка ложь, да в ней намек" Петрозаводск "Карелия" 1988 год